Assenheim
1946 - 1951 "Ordenshaus der Evangelischen Michaelsbruderschaft"

von Horst Schumann
(Teil 1)

Wenn jetzt das umfassende "Evangelische Tagzeitenbuch" der Evangelischen Michaelsbruderschaft erscheint, so wird damit das Facit einer jahrelangen Arbeit gezogen. Auch wenn wir heute nicht wissen, wie wir morgen zu unseren Bemühungen stehen werden, so ist es doch in gewissem Sinne eine Ernte, die Ernte einer Aussaat, die für mich im Jahre 1946 in Assenheim aufging. Da seither mehr als zwanzig Jahre vergangen sind und viele von diesen Anfängen - den zweiten nach den Jahren von Berneuchen - nichts mehr wissen, ist es vielleicht gut, davon zu erzählen oder die Wissenden daran zu erinnern.

Schloß Assenheim liegt bei Friedberg in Hessen und gehört der Familie der Grafen zu Solms-Rödelheim. Es war, vom damaligen Besitzer Professor Dr. Max Grafen zu Solms gemietet, von 1946 bis 1951 das "Ordenshaus" der Evangelischen Michaelsbruderschaft. Ich stand ihm als Rektor vor.

Schloß Assenheim ist an und für sich wunderschön. Ein Barockbau auf alten Mauern, dem französischen Stile angeglichen, mit prachtvollen Repräsentationsräumen im ersten Stockwerk, dem Vortragssal, dem "Kapitelsaal", wie wir ihn nannten, und dem "Teezimmer" mit reichen Schnitzereien in und über den tiefen Fensternischen und an den Türen, mit schönem Mobiliar, das von der Rokokozeit bis ins Empire reichte; vom Empire auch geprägt der (in jeder Hinsicht) kühle Tanzsaal, davor geräumige Treppenflure, die zur Statio vor den Feiern oder zu freiem Gespräch einluden. Um das Schloß ein herrlicher Park mit uralten Bäumen und sehenswerten seltenen Pflanzen, durchflossen von der stark strömenden Nidda, in der man herrlich baden konnte (auch wenn sie zeitweilig stark "chemisch stank").

Es war allerdings überaus schwierig, eigentlich unmöglich, aus dem Tanzsaal eine für uns geeignete Kapelle zu machen. Das gelang erst einigermaßen, als wir den eigens dafür gebauten Altar etwa in die Mitte rückten, so daß die Gemeinde ihn von drei Seiten umgeben konnte. Dann war dieser Raum allerdings lange Zeit ein wichtiger geistlicher Mittelpunkt der Bruderschaft. Eigentlich ist aber ein Barockschloß für Zwecke eines Freizeitenheimes denkbar ungeeignet. Es gab zu viele große Räume, die man nicht unterteilen konnte, und wir wundern uns heute darüber, was wir unseren Gästen an Unbequemlichkeiten haben zumuten müssen: Bis zu sechs Menschen in einem Zimmer, kleine Waschbecken mit schweren Kannen, unbequeme quietschende Betten mit schweren Decken, oft kein Licht, nur spärlich laufendes Wasser (das auch zuweilen ganz wegblieb) - dazu Kälte und Hunger! Mit der mühselig zusammengerafften "Verpflegung" wäre auch der bescheidenste Mensch heute nicht mehr zufriedenzustellen. Es war ja die Zeit unmittelbar nach dem Kriege; es geschah alles in ständiger Not und Bedrohung. Die Bewohner des Dorfes standen uns trotz brüderlichen Entgegenkommens des Ortspfarrers nicht sehr freundlich gegenüber; sie hatten kein Verständnis für unsere Bemühungen und hätten lieber in ganz anderem Sinne "etwas Soziales" im Schlosse gesehen. Der Flüchtlingsnot wegen drohte uns ständig die Beschlagnahme, die auch eines Tages, mitten im kältesten Winter, wirklich geschah.

Es kam uns dann die Rettung von Seiten des Hifswerkes, das offiziell das Haus übernahm und mit dem wir uns in die Räume und in die Tagungszeiten teilen mußten. Es gab aber doch schließlich eine wunderschöne Zusammenarbeit mit dem vom Hilfswerk bestellten Leiter, Professor Steinruck, und einem ständig im Hause tagenden Ausschuß des Werkes, dem wir manches gute Gespräch verdankten.

In den kleinen Räumen des obersten Stockwerkes wurde ein Altersheim eingerichtet - und so hatten wir schließlich ein diakonisches Werk im Hause, wenn auch aus mancherlei Gründen die Eingliederung in unsere eigentliche Arbeit schwierig war. Das Unstete der ständig wechselnden Gäste und der fröhliche Lärm der Jugendfreizeiten machten Beschwernisse - und doch wurde zu unserer großen Freude einer der "Alten" unser Bruder.



Überaus beglückend war in jenen Jahren die große geistige und geistliche Aufgeschlossenheit der Menschen. Man konnte ihnen damals tatsächlich all die genannten Unbequemlichkeiten und Nöte zumuten, und sie haben sie tapfer ertragen - weil sie geistig ausgehungert waren und buchstäblich danach lechzten, in geistliches Leben einzutauchen und sich mit den Problemen auseinanderzusetzen, die auf uns zustürzten.

Die Hauptaufgabe des Hauses sollten geistliche Wochen sein, getragen von den geistlichen Erkenntnissen der Michaelsbruderschaft, von täglichem geordnetem Gebet und womöglich täglicher Sakramentsfeier. Wir haben damals eine Menge Fragen praktisch anzupacken gewagt und schöne Entdeckungen gemacht. Wir machten unsere ersten Erfahrungen mit der täglichen Feier der Messe. Dabei wurde uns neben dem feierlichen sonntäglichen Amt die schlichte gesprochene Werktagsmesse besonders lieb.

Damals entstanden unsere "Horen", die vier tagaus tagein gehaltenen Gebetsstunden Mette, Mittagsgebet, Vesper und Komplet (auch bei der letzteren liebten wir besonders die schlicht gesprochene Form für den Werktag). Wir haben dies "Stundengebet" ohne genügende liturgiegeschichtliche Kenntnisse, vielleicht ungeschickt genug, zusammengestellt - einfach weil wir sie nötig sofort brauchten. Um seiner Vorläufigkeit willen wurde das Buch "Das Stundengebet" ausdrücklich "Entwurf" genannt.