Es ist deutlich zu spüren, daß sich unsere Freizeitenarbeit in einer bestimmten Richtung wandelt und weiter entwickelt. Von einer verheißungsvollen Möglichkeit war im vorigen „Brief” die Rede; daneben sehe ich mit besonderer Freude, daß jetzt da und dort der Versuch gemacht wird, die Freizeiten unseres Kreises in eine Gemeinde hineinzustellen, sodaß das gottesdienstliche Leben der bodenständigen Gemeinde und der neue Wille zur leibhaften Kirche, der unter uns aufgewacht ist, sich gegenseitig durchdringen und fördern. Von einer solchen Freizeit wird mir geschrieben:

„Ich möchte Ihnen wünschen, daß Sie einmal dabei sein könnten, wenn Bauerngemeinde und der „Kreis” sich so ergänzen, wie es in diesen Tagen geschah. Es geht einem dabei auf, wie sehr die Freizeiten nur ein Behelf sind und - wie es eigentlich sein müßte. Bei unseren Gottesdiensten waren immer einige Gemeindeglieder dabei, und es kam uns ganz merkwürdig vor, wenn diese mit großer Sicherheit unsere Ordnung sangen, manchmal sicherer als wir, oder wenn sie das Wochenlied konnten und wir nicht. Es war ein gegenseitiges Geben und Nehmen... Und etwas ist dort nicht da, was ich als eine besondere Freizeitengefahr bezeichnen möchte: man schämt sich vor den Bauern der eigenen Gefühlsübersteigerung...

Es hat mir Eindruck gemacht, wie der Bauer ruhig und bedächtig, meist schweigend zur Kirche geht; nicht gewollt feierlich, sondern selbstverständlich. Sicherlich ist die äußere Haltung oft eine Hilfe; aber ich weiß aus eigener Erfahrung, daß es manches Mal zum Krampf führt und nicht zur Sammlung, zur Ich-Betonung und nicht zum Geöffnetsein. Es half schon vieles, wenn man sah, wie da einzelne Bauern ganz Ohr waren... Merkwürdigerweise hat auch der viele Arbeitsdienst, der hier notwendig war, mehr zur Sammlung beigekragen, als alles gewollte Sich-Sammeln. Es war auch einfach keine Zeit zu allen jenen „Gesprächen”, die immer wieder da sind, wo Freunde sich von Zeit zu Zeit wiedertreffen...”

Ein Glied unseres Kreises, das selten Gelegenheit hat, mit andern zusammen die „Deutsche Messe” zu feiern, und das auch sonst wenig Möglichkeit zur Teilnahme an der Feier des Sakramentes hat, fragt mich, ob denn das Sakrament immer Gemeinschaftsfeier sei und warum es denn nicht auch der Einzelne ganz allein feiern könne. Ich habe darauf geantwortet, daß die Feier des heiligen Mahles gewiß nicht nur im öffentlichen Gemeindegottesdienst und - in der Krankenkommunion ihr Recht hat; es kann auch im engsten Kreise von zwei Menschen in großem Segen gefeiert werden. Gewiß kann auch der Einzelne das ganze Geschehen, etwa nach unserer Ordnung der Deutschen Messe im Segen meditieren, und ich meine, das sollten viel mehr Menschen mit Ernst und Treue tun. Aber kann wirklich der Einzelne für sich allein das Sakrament feiern? Hier fehlt als eine wesentliche Seite des Ganzen, daß das Brot gebrochen und ausgeteilt wird; nicht der Einzelne, sondern die Gemeinschaft der in Christus Verbundenen ist die Stätte seiner Gegenwart. Darin hat Luthers Kampf gegen die Winkelmesse ihr tiefstes Recht.

Mitte Mai habe ich die Hamburger Kirchenmusik-Tage wenigstens zum Teil miterlebt. Es wurden dort unter anderem zwei Vorträge gehalten, die bei aller Verschiedenheit des Stoffes und der Darstellung doch der Ausdruck gemeinsamer Erkenntnisse waren und einander in schöner Weise ergänzten; der eine (von mir) über das Thema „Christus der Herr der Zeit; das Kirchenjahr”, der andere (von Gerhard Langmaack) über das Thema „Christus der Herr des Raumes; der Kirchenbau”. Ich hoffe, daß die beiden Vorträge zusammen im Druck erscheinen werden.

Die stärkste Erinnerung an diese Tage ist mir aber das von Micheelsen geleitete „Gemeindesingen”; es wurden einige neue Lieder gesungen, die Rudolf Alexander Schröder gedichtet und Micheelsen vertont hat. Wirklich christliches Bekenntnis, lebendige Dichtung, echtes Gemeindelied; die schönen, kraftvollen und einprägsamen Weisen wurden von den paar hundert Menschen schnell und mit großer Freude aufgenommen und gelernt. Wieviel Grund zu danken haben wir, wenn unserer Kirche in diesen unsern Tagen ein neues Lied geschenkt wird! Zwei Sätze aus den einleitenden Worten unseres Singmeisters will ich gern hier weitergeben: „Wenn uns jüngeren Menschen heute die Heilskatsache neu aufgebrochen ist, so können wir davon in unserer gehärteten Zeit nicht mit weichen Melodien, sondern nur in einem harten und männlichen Gemeindelied singen”. „Das Lied der Kirche ist immer Loblied gewesen”. Darum setzt das eine Lied, das wir gesungen haben, mit den Worten ein:

O Christenheit sei hoch erfreut,
heut und allerstunden.
Du beginnst noch kaum den Streit
und hast schon überwunden.